Основы успешного развития

Когда исчезают старые традиции, основанные на инстинктивной мудрости, от них все же кое-что остается в практике жизни. Так, врачи используют некоторые лекарства, хотя и не знают причины их целебного действия. Но они используют эти лекарства, потому что знают, что те всегда помогают. Применяют старые традиционные приемы, хотя и не знают, почему. А в остальном пробуют, испытывают множество веществ, пробуют давать, например, мясному скоту или молочным коровам тот или иной корм. И при этом часто получается то, что вообще характерно для такого рода блужданий среди экспериментов, особенно если они целиком предоставлены воле случая. Если у вас заболит горло и вы окружены сочувствующими людьми, каждый предложит вам свое излюбленное средство. И в полчаса у вас соберется целая аптека. И если все применить, то одно парализует другое, а все вместе основательно испортит желудок, но горлу лучше не станет. Так вместо чего-то очень простого получается крайняя сложность.

Чтобы содействовать такого рода процессам, мы должны подыскать такие пищевые вещества, которые действуют на голову слабее, чем корни, впитывающие в себя силы “Я”. Атак как это родственно именно половым силам, то не следует брать корма, содержащие слишком много астральности, слишком много того, что расположено к цветению и плодоношению. Это значит, что поскольку речь идет о молочной продуктивности, мы должны подумать прежде всего о таком корне, который находится как бы на полпути между корнями и цветком, то есть о зеленой листве — о том, что живет в траве и листьях. Поэтому для увеличения молочной продуктивности — если мы находим, что данное животное способно давать больше молока — можно поступать так. Вообще мы даем молочной корове зеленый корм, листья, траву. Представьте себе: я кормлю молочную корову травой, листьями, зеленым кормом. Я хочу увеличить надой. Я полагаю, что надой можно увеличить. Что я тогда делаю? Я стараюсь найти такие растения, у которых процесс плодоношения, все то, что происходит в цветах и плодах, в наибольшей мере вовлечено в процесс, происходящий в листьях и стеблях. Так происходит, например, у бобовых растений, а особенно у клеверов всех видов. В вещественности клевера развивается многое, связанное с плодоношением, и именно как трава. Влияниетакого корма у самой коровы будет мало заметно. Результаты проявляются обычно через одно поколение: если такая корова отелится, телочка от нее вырастет в хорошую молочную корову. — Во всем этом надо обратить внимание на одно обстоятельство.

Пойдем дальше. Возьмем теперь такое животное, в организме которого мы хотим укрепить именно ту срединную часть, в которой головная, то есть нервно-мозговая система, тесно связана с ритмической системой, так что обе они как бы входят одна в другую. Какие же животные нуждаются в таком укреплении? Это молочный скот. В молочной продуктивности как раз и сказывается укрепление этой части организма. Что мы здесь должны иметь в виду? Мы должны иметь в виду, что поток, идущий от головы к задней половине туловища, является преимущественно потоком, несущим силы; а поток, идущий от задней половины туловища к передней, является преимущественно потоком, несущим вещества. Оба эти потока должны правильным образом взаимодействовать. Если это взаимодействие совершается таким образом, что поток вещества, движущийся от задней половины туловища к передней, наилучшим образом перерабатывается силами, идущими от передней части туловища к задней, то в организме животного появляется много хорошего молока. Ибо в хорошем молоке содержится то, что образовалось в процессе обмена веществ, содержится особым образом препарированное вещество, то, которое еще не прошло половую систему, но которое в процессе обмена веществ в наибольшей мере уподобилось продукту полового процесса. Молоко — это преобразованная секреция половых желез. А преобразуется она тем, что навстречу веществу, находящемуся на пути к превращению в половую секрецию, выступают силы, идущие от головы, и воздействуют на него. Можно заглянуть в происходящий здесь процесс.

Пойдем теперь дальше. После того как мы дали теленку морковный корм и требуемые вещества поступили в его головную систему, нужно, чтобы в организме мог произойти процесс, протекающий в обратном направлении. Иными словами, нужно, чтобы голова могла работать волевым образом и тем самым создавать в организме силы, которые, со своей стороны, тоже должны врабатываться в организм. Этого мало, чтобы морковный навоз отлагался в голове — нужно еще, чтобы от этого вещества, которое уже там отложилось и находится, так сказать, в состоянии распада, могли излучаться в организм нужные ему силы. Для этого организму нужно еще какое-то пищевое вещество, побуждающее ту часть тела, в данном случае голову, которая получила нужные ей вещества, работать, в свою очередь, на пользу организма в целом.
Давайте, посмотрим: я дал животному морковь, а теперь я хочу сделать так, чтобы весь его организм пронизывался излучениями сил, которые могут развиться в голове. Для этого мне нужно найти нечто, имеющее в природе форму луча, или же закономерным образом собирающее эту лучевидную форму в некоем, скажем, концентрированном образовании. Что же нам нужно? В дополнение к морковному корму дать животному еще другой корм, нечто такое, что преобразуется в растении в излучающую энергию и собирается в нем как излучающая сила. И наш взгляд обращается тогда ко льну и ему подобным растениям. Если молодняку к морковному корму добавить семя льна или что-либо другое, что как-нибудь иначе, но соответствует той же цели, например, свежее сено с морковью, то вы вызовете к действию такие силы, которые мощно овладевают организмом животного, выводят животное на тот путь, к которому оно по своей природе расположено. Так что для корма молодым животным мы будем подыскивать такую пищу, которая, с одной стороны, стимулирует силы “Я”, а с другой стороны подкрепляет излучающую силу, идущую сверху вниз, усиливая тем самым астральную наполненность организма. Все это относится особенно к травам с длинным стеблем, которые и высушенные в виде сена должны иметь такие же длинные стебли. Так надо смотреть на эти вещи и на все сельское хозяйство в целом; о каждой вещи надо знать, что с ней происходит, когда она движется по пути или от животного в землю, или от растения в животное.

А исходя из этого, можно более конкретно определять те или иные связи между животным и растением, то есть находить наиболее правильные способы кормления. Посмотрим сначала в общих чертах.
Вот корень, который, как правило, развивается в. земле; через удобрения он пронизывается действием развивающей силы “Я”; он поглощает эти развивающие силы “Я”, пользуясь всем, что его окружает в земле; поглощать эти силы “Я” ему легче, если в его окружении в земле имеется достаточное количество солей.
Из всего, что мы узнали о корнях, мы понимаем, что корни — это такое пищевое вещество, которое в человеческом и животном организме легче всего находит дорогу через пищеварение к голове. Поэтому мы станем давать корни в пищу животным тогда, когда нам нужно усилить приток в головную систему организма материальных земных субстанций, чтобы те космические силы, которые действуют через голову, находили в ней надлежащие вещества для своей пластической работы. Подумайте, если вы пришли к выводу: корни в пище надо давать животному, которое особенно нуждается в притоке вещества в головную систему, чтобы особо активно вступать через органы чувств в космическую связь с космическим окружением, — не придет ли вам тотчас в голову мысль о теленке и моркови? Давая теленку морковный корм, вы как раз и стимулируете этот процесс. Зная, как все это выглядит и живет в природе, вы уже будете знать, что надо делать в том или ином случае. Надо лишь знать эти взаимные связи.

Благодаря этому каждое хозяйство является неким индивидуумом. И становится ясно, что и животные, и растения должны более или менее участвовать в этом взаимодействии. Поэтому когда удобрения берут не от животных, принадлежащих хозяйству, но, удалив животных, получают удобрение из Чили, это оказывается уже до некоторой степени нарушением природных законов. В этом случае проходят мимо того факта, что здесь имеется определенный, замкнутый в себе кругооборот, нечто, что должно само себя содержать. Разумеется, при этом нужно устроить так, чтобы оно действительно могло само себя содержать. Проще говоря, надо иметь в хозяйстве столько и таких животных, от которых хозяйство может получить навоз в достаточном количестве и нужного качества. И в то же время надо позаботиться о такой растительности, которую нужные хозяйству животные, руководясь инстинктом, охотно поедают, которую они сами ищут.
Разумеется, опыты здесь очень сложны, потому что все очень индивидуально. Тем важнее правильно определить направление этих опытов. Здесь потребуется очень много проб и испытаний. В них выяснятся определенные правила, но все эти практические правила должны вытекать из основного положения, что хозяйство должно строиться так, чтобы оно в наибольшей возможной степени было в себе замкнуто, чтобы оно могло само себя содержать. Конечно, не полностью. Почему? Подлинно конкретное рассмотрение в свете духовного знания никогда не сделает вас фанатиками. Полностью в современном экономическом строе это недостижимо. Но надо стремиться к этому, насколько возможно.

Разумеется, у животного, прикованного к кормушке, вы не обнаружите сразу же, что оно лишено космических сил. Эти силы наследуются, и оно их получило по наследству. Но постепенно появляется потомство, у которого космические силы уже не являются в той же мере прирожденными, они постепенно утрачиваются. И животное слабеет — прежде всего в своей головной системе. А это значит, что слабеет и питание тела, потому что животное теряет способность притягивать космическую вещественность, которая как раз и питает его телесность. Все это показывает ненужность общих рецептов “в таком-то случае кормите тем-то и тем-то, а в таком-то тем-то”. Но надо иметь представление о значении тех или иных методов кормления для существа животного.
Но пойдем дальше. Что, собственно, содержится в головной системе организма? Земная вещественность. Так что в благороднейшем органе животного, в мозгу, содержится земная вещественность. У человека в мозгу тоже земное вещество, только силы космические, а вещество -земное. Для чего же служит мозг? Он служит основой для “Я”. Но животное еще не имеет “Я”. Зафиксируем это: мозг служит опорой для “Я”, животное еще не имеет “Я”, его мозг находится лишь на пути к образованию “Я”. У человека же он намного ближе к тому, чтобы образовывалось “Я”. Каким же образом возникает мозг, который имеется у животного?
Возьмем органический процесс в целом. То, что обнаруживается в мозгу как земная материальность, является попросту выделением, выпадением из органического процесса. Земная материя выпадает, выделяется, чтобы послужить основой для “Я”. На основе процесса принятия и переваривания пищи в системе обмена веществ известное количество земной материи получает способность направиться отсюда в голову и мозг; некоторое количество земного вещества, проделав этот путь, правильным образом откладывается в мозгу. Но эта пищевая субстанция откладывается не только в мозгу, но и на пути по кишечнику. То, что не может быть дальше переработано, выпадает в кишечнике. И здесь мы встречаемся с некой родственной связью, которую вы найдете крайне парадоксальной, но которую никак нельзя упускать из вида, желая понять существо человеческого и животного организма. Что представляет собой мозговая масса? Мозговая масса есть просто доведенная до конца кишечная масса. Через кишечник проходит та же мозговая масса, но на ранней стадии выпадения. Содержимое кишечника по своему происхождению в органическом процессе очень родственно содержимому мозга. В гротескной форме я сказал бы: в мозгу располагается преуспевшая навозная куча, — но по существу это совершенно верно. В органическом процессе навоз преобразуется в благородное вещество мозга и там становится основой для развития “Я”. У человека наибольшая часть кишечной массы преобразуется в мозговую массу, потому что человек в своей земной жизни несет в себе “Я”. У животных меньше. Поэтому у них в кишечной массе остается больше того, что затем превращается в настоящий навоз. В нем остается больше задатков к развитию “Я”, потому что животное не доводит это до “Я”, здесь остается больше задатков к развитию “Я”. Поэтому навоз животных и экскременты человека — совершенно разные вещи. В навозе животных содержатся еще задатки “Я”. Удобряя, подводя навоз снаружи к корню, подводя “Я” к корню, к растению, мы находим, что растение в целом можно изобразить так (см. рис.): здесь, внизу, корень, наверху развившиеся листья и цветы, привлекающие астральное через взаимодействие с воздухом, а здесь, благодаря присутствию навоза, развиваются задатки “Я”растения. Такое сельское хозяйство действительно представляет собой организм. Здесь, наверху, развивается его астраль-ность, благодаря присутствию плодовых и лесных деревьев развивается астральное. Если из всей надземной растительности животные поедают то, что им действительно нужно, то в своем навозе они правильно развивают силу “Я”. А эти последние, снова попадая с удобрением к корням растений, побуждают их расти в правильном соответствии с силами земного притяжения. Это чудесный кругооборот природы. Но этот кругооборот, это взаимодействие надо представлять себе в непрерывном движении.