Мы садимся кушать и перед едой должны перекреститься и поблагодарить Господа за то, что он дает нам эту пищу. Да наш стол может быть не настолько разнообразен, но посмотрите внимательно вокруг, ведь Господь посылает нам заботу свою всегда и повсюду, как бы мы не сетовали, в силу своей человеческой природы, которая всегда и всем не довольна, в силу своей животной косной натуры, которая всегда хочет больше. А ведь мы находимся, друзья, в заботе нашего Отца; Отец нам дает: и здоровье дает, и силы дает, и многое другое, и пищу — только нужно это видеть. Многие думают, что Бог должен сыпать свои дары, как сыпется с небес дождь. Нет, Господь посылает в глубину нашего сердца свою любовь и это гораздо большая сила, чем все остальное. Как-то в молитве мне пришло такое озарение, что Бог как бы говорит нам: «Поймите Я не могу давать столько добра, сколько вы хотите, потому что тогда Я погублю вас всех. Ведь только стоит Мне дать чуть-чуть человеку добра, дать то, что он хочет, как человек быстро забывает обо всем и превращается в неблагодарное животное, развращенное «эго», вырастает до невероятных чудовищных размеров и он уже ничего не видит в жизни, кроме себя, он гордится этим и только приходится снова его ввергать в пучину неприятностей для того, чтобы успокоить его для того, чтобы не допустить в его жизни еще больших несчастий. И мне приходится таким образом охлаждать пыл таких людей, Вы просите от Меня благ — как Я могу дать столько благ, тем самым., подвергнуть вас опасности?» Вот давайте представим, как отец или мать относятся к своим детям: разумный отец понимает, что нельзя давать много, надо дать столько, сколько нужно для пользы. Но Господь, наш Отец, дает всегда больше, чем мы заслуживаем и я всегда говорю: «Господи, за что столько мне счастья! Я не могу даже справиться, я не могу его вместить, я дышу, я ем, я пью, я хожу, я люблю — разве этого мало!» Но темная, чисто человеческая натура, поднимается из глубин нашего сознания — это те монстры, которые живут в человеке и отделяют наш дух от бессмертия, настоящего бессмертия, начинают навязывать нам и всему человечеству свою игру, говоря о том, что жизнь плоха, столько боли, столько переживаний, столько несчастий. Ты — самый несчастный, самый неудачливый, все тебе плохо. Нужно уметь бороться с этими своими побуждениями, а они всегда есть, они всегда готовы превратить все самое прекрасное в совершенно безобразное и бессмысленное, они могут превратить тихий и добрый вечер в ад, наш день в сумасшедшую карусель и мы должны с помощью нашей молитвы, с помощью нашего интегрального труда на всех планах, менять свое сознание, постепенно разворачивать, нацеливая его на Вечное. Развивать то истинное, что существует в нас, а не временное, ибо если смотреть на то, что все гниет, а не смотреть на то, что в этой гнили вырастают прекрасные цветы, то действительно может жизнь превратиться в грязь и помойку. Ведь психоанализ Фрейда как раз и есть тот взгляд на самое низкое, что есть в человеке. А в человеке есть и низкое и высокое, человек — это синтез нескольких планов существования, вселенных разных качеств и это создает драматическое напряжение на границах переходов и в то же время мы чувствуем, что то низменное, то темное будет преобразовано — неизбежно. И Господь Иисус Христос, придя на землю, пробивает этот канал и говорит, иди за Мной, возьми свой крест и иди за Мной. Да, тебе будет трудно, ты будешь болеть, ты будешь скорбеть, ты будешь плакать, но ты победишь.